Después de recuperar El vértigo el impresionante relato de Eugenia Ginzburg sobre los campos de concentración estalinistas (1), la colección que dirige Antonio Muñoz Molina para Galaxia Gutenberg-Círculo de Lectores efectúa una nueva entrega con otro testimonio de los supervivientes que con el título de Prisionera de Stalin y Hitler escribió Margarete Buber-Neumann. Se trata de una edición igualmente prologada por el propio escritor empeñado según sus propias palabras en “ofrecer los testimonios de los que estuvieron allí, para que se deje de especular y se analice, de verdad, qué es lo que pasó en este periodo de la historia. Algo que en Europa se hace desde hace tiempo, pero que en España cuesta, porque aquí nunca se revisa nada» (una reflexión cuyo hilo retomaré más abajo). Aunque el autor de Beltenebros ha querido precisar que cuando ha subrayado el desconocimiento existente sobre dichos testimonios se refería antes que nada al suyo propio, lo cierto es que estas ediciones -magníficas por lo cuidadas- suelen ser presentadas como “descubrimientos”, como piezas ocultadas por la imnipresencia de una izquierda cómplice.
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Categoría: Stalinismo
A vueltas con Stalin (Jordi Torrent)
“Es el lado malo el que impulsa el movimiento de la Historia”. El conocido aserto marxiano es reproducido por Domenico Losurdo (DL para sucesivas alusiones) en Stalin. Historia y crítica de una leyenda negra (p.309) (1) , libro del que es autor. A mi ver, la frase se erige en una de las divisas mayores de sus páginas; no obstante, finalizada su lectura, uno casi se siente inclinado a pensar que llevan por igual audibles resonancias teodiceas de otra divisa no exactamente equivalente y que, para ir rápido, me permito resumir en términos más aristotélicos que leibnizianos: el mal es el bien que no alcanzamos a comprender. De ser así, bien pudiera conjeturarse que entre las razones que han impulsado a DL a concebir y a escribir este ensayo también ha figurado la de tratar de desvelar el “bien” en el “mal” entrañado en uno de los segmentos sociales y políticos más oscuros y trágicos de la contemporaneidad. Las presentes notas tienen por objeto focalizar la atención crítica en algunos -tan sólo algunos- de los procedimientos metodológicos y dispositivos explicativos utilizados a tal fin por el autor, procedimientos y dispositivos derivados de una intencionalidad ideológica cuya omnipresencia en las páginas del ensayo debilita considerablemente la probidad historiográfica del mismo.
Comunismo, totalitarismo y terror (Juan Manuel Vera, 1998)
Artículo publicado en Iniciativa Socialista, número 49, verano 1998
«El hombre es esa fuerza que acaba siempre expulsando a los tiranos y a los dioses» Albert Camus (1)
I. El libro negro del comunismo
La reciente publicación en castellano de El libro negro del comunismo (2), tras la intensa polémica suscitada en Francia y en otros países, resulta, al margen de las cualidades de dicha obra, un auténtico acontecimiento, por sitúa la cuestión histórica del comunismo en el centro de un debate público indudablemente histórico pero que tiene dimensiones éticas y políticas de gran importancia. Las experiencias de poder comunista en la URSS, en Europa Oriental, en China y en el Sudeste asiático, constituyen uno de los enigmas cruciales del siglo veinte, con su historia de despotismo y de utilización política del terror y de la arbitrariedad burocrática en nombre de ideales emancipatorios y del socialismo.
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El terror estalinista en España (John Mac Govern, 1937)
Informe de John Mac Govern publicado por el Independent Labour Party probablemente en 1937. Texto original, también, en La révolution prolétarienne (París, nº263, 25/1/1938). John Mac Govern era diputado y miembro del Independent Labour Party. Formó parte de la tercera delegación del ILP y del Buró Internacional de Partidos Socialistas Revolucionarios que visitó España en 1937.
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Operaciones Especiales (Jean-René Chauvin)
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La experiencia alemana: la victoria del nazismo El mayor desastre de la Internacional Comunista (IC) (Fernando Claudín, 1970)
Apartado La experiencia alemana del Capítulo 4 de La crisis del movimiento comunista. Primera edición 1970 en Ruedo Ibérico, París.
Los motivos por los que asesinaron a Julio Antonio Mella (Pino Cacucci, 2005)
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La URSS: de la revolución socialista al capitalismo de Estado (Ignacio Iglesias, 1952)
Publicado por el POUM en Cuadernos de La Batalla, fechado a 15 de agosto de 1952.
1.Preámbulo (1)
La cuestión rusa o, dicho en términos más precisos, la naturaleza de clase del Estado ruso, ha venido siendo al correr de los años –particularmente en estos veinte últimos- la piedra de toque en las discusiones internas y públicas de las organizaciones, grupos y grupitos revolucionarios. Mas lo que antaño era mera discusión teórica, de importancia estrictamente ideológica y a largo plazo por así decirlo, se ha convertido ahora en algo tan fundamental e insoslayable que puede afirmarse rotundamente que deslinda sin equívoco posible las posiciones políticas. Y no sólo políticas. Las condiciones en que se ha afirmado el expansionismo soviético –reflejo tanto de las contradicciones existentes entre la URSS y el resto del mundo, como de la evolución interior de la URSS misma- ofrecen materiales que permiten emprender desde un ángulo enteramente nuevo y con perspectiva mucho más grande, el examen del problema ruso. En efecto, la segunda guerra mundial ha cambiado radicalmente no sólo la situación internacional y las relaciones de fuerza entre los diferentes países, sino los aspectos mismos de la cuestión rusa; al final de la misma, la burocracia estalinista apareció como habiendo desbordado los cuadros naturales de la Unión Soviética, convirtiéndose en fuerza dominante en una docena de países limítrofes, en los que ejerce el poder de manera directa o indirecta. La cuestión de la URSS ya no es sólo la cuestión de la URSS.
Carta de Nikolái Bujarin a Anna Larina (1938) y respuesta de Anna Larina (1992)
Carta de Nikolái Bujarin a Anna Larina (1938)
Querida, dulce Annushka, mi adorada:
Te escribo ya en la víspera del juicio y te escribo con un fin determinado, que subrayo tres veces: a pesar del0 que puedas leer o escuchar, no importa lo terribles que sean las circunstancias, a pesar de todo lo que me dirán y de lo que yo podré decir, sobrelleva todo con valor y tranquilidad.
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Última declaración en los Procesos de Moscú (Nikolái Bujarin, 1938)
Me parece verosímil pensar que cada uno, de los que estamos ahora sentados en este banquillo de los acusados tenia un extraño desdoblamiento de conciencia, una fe incompleta en su tarea contrarrevolucionaria. No digo que no existiera esta conciencia, sino que estaba incompleta. De ahí esa especie de semiparálisis de la voluntad, esa lentitud de reflejos. Me parece que somos unas personas cuyos reflejos son hasta cierto punto lentos. Esto no proviene de la ausencia de ideas consecuentes, sino de la grandeza objetiva de la edificación socialista. La contradicción entre la aceleración de nuestra degeneración y esa lentitud de reflejos traduce la situación del contrarrevolucionario, o, con más precisión, del contrarrevolucionario que se desenvuelve en el marco de la edificación socialista en progreso. Se crea entonces una doble psicología. Cada uno de nosotros puede comprobarlo en su fuero interno, pero no quiero entregarme aquí a profundos análisis psicológicos.
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