Hacia un nuevo comienzo. Alternativa a las sectas de izquierda (Hal Draper, 1971)

Título original: «Toward a New Beginning – On Another Road: The Alternative to the Micro-Sect». Texto de 1971. Traducción castellana en Iniciativa Socialista número 49, 1998. El título de esta edición es de la Fundación Andreu NIn. Continuar leyendo «Hacia un nuevo comienzo. Alternativa a las sectas de izquierda (Hal Draper, 1971)»

Comunismo, totalitarismo y terror (Juan Manuel Vera, 1998)

Artículo publicado en Iniciativa Socialista, número 49, verano 1998

«El hombre es esa fuerza que acaba siempre expulsando a los tiranos y a los dioses»   Albert Camus (1)

I. El libro negro del comunismo

La reciente publicación en castellano de El libro negro del comunismo (2), tras la intensa polémica suscitada en Francia y en otros países, resulta, al margen de las cualidades de dicha obra, un auténtico acontecimiento, por sitúa la cuestión histórica del comunismo en el centro de un debate público indudablemente histórico pero que tiene dimensiones éticas y políticas de gran importancia. Las experiencias de poder comunista en la URSS, en Europa Oriental, en China y en el Sudeste asiático, constituyen uno de los enigmas cruciales del siglo veinte, con su historia de despotismo y de utilización política del terror y de la arbitrariedad burocrática en nombre de ideales emancipatorios y del socialismo.
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De Petrogrado a Orenburgo. El mundo de Víctor Serge y el nuestro (Susan C. Weissman)

Traducido de Against the Current, n° 12/13 (enero-abril) y 14/15 (mayo-junio 1988), Los Angeles, California, EEUU, por Anabella Lacreu. Publicado con permiso de la autora. Revisión técnica y referencias bibliográficas en español de Horacio Tarcus por cuya gentileza y la de la revista El Rodaballo se reproduce esta versión castellana. La autora forma parte del consejo editorial de Critique. A Journal of Soviet Studies and Socialist Theory, publicado en Gran Bretaña. Este artículo está basado en una conferencia que ofreció en el Oberlin College en 1987. Susan Weissman es autora del libro Victor Serge: The Course is Set on Hope.
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El terror estalinista en España (John Mac Govern, 1937)

Informe de John Mac Govern publicado por el Independent Labour Party probablemente en 1937. Texto original, también, en La révolution prolétarienne (París, nº263, 25/1/1938). John Mac Govern era diputado y miembro del Independent Labour Party. Formó parte de la tercera delegación  del ILP y del Buró Internacional de Partidos Socialistas Revolucionarios que visitó España en 1937.

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Víctor Serge en la Argentina: huellas de un socialista libertario en nuestra cultura (Horacio Tarcus)

En las primeras tres década del siglo que termina, buena parte de nuestra cultura de izquierdas se nutrió de las ediciones de la izquierda española. El movimiento es claro hasta fines de la guerra civil, cuando la dirección se invierte y, durante los años del franquismo, toma el relevo América Latina (no sin el concurso de los editores españoles, muchos de los cuales continúan su labor en México, Santiago de Chile o Buenos Aires). La recepción de la obra de Víctor Serge no es la excepción: provino inicialmente de España, donde prestigiosas editoriales de pensamiento izquierdista, como Zeus, Cenit o Ulises, publicaban sus novelas y ensayos, que luego tenían amplia difusión en las librerías de Buenos Aires.
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Un diálogo con Ignacio Iglesias (Juan Manuel Vera)

Esta entrevista se produjo unos meses antes del fallecimiento, el 15 de octubre de 2005, de Ignacio Iglesias. En ella, Ignacio aborda algunas cuestiones sobre las que nunca antes había hablado públicamente. De mutuo acuerdo, y dado que el destino de la entrevista era aparecer en el libro Escritos del exilio, se decidió iniciar el diálogo con su salida de España, en 1939 .

Escritos del exilio está disponible en el Catálogo de Publicaciones de la Fundación Andreu Nin.

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Castoriadis y la dialéctica entre lo viejo y lo nuevo (Juan Manuel Vera)

Artículo publicado en Riff Raff, nº 42, invierno 2010.

Estas notas están redactadas desde la convicción de que vivimos una época de continuada descomposición de las ideas recibidas sobre cómo es, cómo puede ser y cómo debe ser la sociedad. Sin embargo, las mutaciones que se están produciendo en la subjetividad colectiva no tienen aún las expresiones que permitan reconocer las nuevas miradas emergentes sobre el mundo.

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Cuaderno rojo de la guerra de España, por Mary Low y Juan Brea (George Orwell, 1937)

Time and Tide, 9 de octubre de 1937

El Red Spanish Notebook (Cuaderno rojo de la guerra de España) proporciona un vivo cuadro de la España leal, tanto en el frente como en Barcelona y Madrid, en el primero y más revolucionario período de la guerra. Ciertamente es un libro partidista, pero no es peor por serIo. Los autores trabajaron para el POUM, el más extremista de los partidos revolucionarios y que luego fue suprimido por el Gobierno. El POUM ha sido tan vilipendiado en el extranjero, y especialmente por la prensa comunista, que era imprescindible dejar claras las cosas.

Hasta mayo de este año era muy curiosa la situación en España. Una multitud de partidos políticos que se eran mutuamente hostiles luchaban por salvar la vida contra un enemigo común y al mismo tiempo peleaban enconadamente entre ellos sobre si esto era o no una revolución además de una guerra. Habían ocurrido acontecimientos decididamente revolucionarios -los campesinos se apoderaron de tierras, fueron colectivizadas industrias, matados grandes capitalistas o expulsados, la Iglesia prácticamente abolida- pero no había habido cambio alguno fundamental en la estructura del Gobierno. Era una situación que podía derivar hacia el socialismo o volver al capitalismo; y ahora está claro que, si se lograse vencer a Franco, surgiría una república capitalista de alguna clase. Pero al mismo tiempo se producía una revolución ideológica que era quizá más importante que los cambios económicos poco duraderos. Durante varios meses grandes masas creyeron que todos los hombres son iguales y pudieron actuar según esa creencia. El resultado fue un sentimiento de liberación y de esperanza que es difícil de concebir en nuestra sociedad basada en el dinero. y en esto es lo que resulta valioso el Red Spanish Notebook. Mediante una serie de cuadros íntimos cotidianos (en general pequeñas cosas: un limpiabotas rechazando una propina, un letrero en los burdeles diciendo: “Por favor, tratad a las mujeres como camaradas” ) muestra este libro cómo son los seres humanos cuando tratan de comportarse como seres humanos y no como engranajes de la máquina capitalista. Nadie .que estuviese en España durante los meses en que la gente seguía creyendo en la revolución podrá olvidar esa extraña y conmovedora experiencia. ~ Ha dejado algo que ninguna dictadura, ni siquiera la de Franco, podrá borrar .

En cualquier libro escrito por un partidista hay que esperar unos u otros prejuicios. Los autores de este libro son trotskistas -me figuro que a veces pusieron en aprietos al POUM, que no era propiamente trotskista aunque algún tiempo trabajasen los trotskistas para él- y por tanto sus prejuicios van contra el partido comunista, con el cual no siempre son del todo justos. Pero, ¿acaso es siempre estrictamente justo, el partido comunista con los trotskistas? Mr. C. L. R. James, autor del libro La revolución mundial, prologa el libro.

 

Las dos almas del socialismo (Hal Draper, 1966)

Publicado originalmente en inglés, en noviembre de 1966, en la revista New Politics. Traducción al castellano de Iniciativa Socialista número 15, junio 1991. Esta edición electrónica ha tenido en cuenta la revisión de dicha traducción efectuada en 1998 por Izquierda Revolucionaria.

¿Qué es el socialismo desde abajo?

La actual crisis del socialismo es una crisis del significado del socialismo.
Por primera vez en la historia del mundo, muy posiblemente una mayoría de sus habitantes se autoproclaman «socialistas» en un sentido o en otro; pero tampoco ha existido nunca otro momento en el que tal etiqueta fuera menos informativa (1). Lo más cercano a un contenido común en los diversos «socialismos» es una negación: anticapitalismo. En cuanto a lo positivo, la variedad de ideas incompatibles y en conflicto que se llaman a sí mismas socialistas es más amplia que la gama de ideas dentro del mundo burgués.
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