España traicionada. Stalin y la guerra civil (reseña de Juan Manuel Vera, 2002)

Reseña del libro España traicionada (Ronald Radosh, Mary R. Habeck, y Grigory Sevostianov, eds. Editorial Planeta, 2002, 628 páginas).

La bibliografía sobre la guerra civil española es gigantesca. Se ha dicho que supera ampliamente a la existente respecto a cualquier otro gran conflicto del siglo veinte, incluida la segunda guerra mundial, y es cierto. También hay que reconocer que ese gran caudal de memorias, investigaciones, valoraciones y análisis, no ha asegurado hasta el momento presente la existencia de un marco interpretativo de consenso sobre los acontecimientos políticos y militares del período, especialmente respecto a la zona republicana.

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Los colectivizadores, libro de Víctor Alba (reseña de Juan Manuel Vera, 2002)

Los colectivizadores, Víctor Alba, Editorial Laertes, 2001, 285 páginas.

 
El libro que reseñamos se publica con un cuarto de siglo de retraso sobre el momento en que lo concibió su autor. Problemas temporales de localización de los materiales de base del libro, y alguna vicisitud adicional, han ocasionado que sea en 2001 cuando ha visto la luz esta obra.

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Elegía y ateismo (Juan Manuel Vera, 2007)

Publicado en Trasversales, nº 5, 2007.

Ya no existía, liberado de ser, entrando en la nada sin saberlo siquiera”.
(Philip Roth)

Elegía, la última novela de Philip Roth, es una miniatura espléndida que investiga la dificultad de dotar de sentido a la existencia individual, sometidos como estamos a la enfermedad, la decadencia y la muerte. Esas cuestiones universales se abordan a partir de un personaje plenamente surgido de su mundo literario. Roth ha logrado expresar de una forma repleta de fragancias complejas y sutiles unas preguntas que surgen entre las entrañas de la vida. Continuar leyendo «Elegía y ateismo (Juan Manuel Vera, 2007)»

Huellas del estalinismo: dos testimonios (Juan Manuel Vera, 2007)

El debate en torno a la memoria histórica, con motivo del proyecto de ley elaborado por el Gobierno, ha sido muy revelador de la persistencia de una herencia franquista sólidamente instalada en la derecha clerical española. Pero si analizamos el discurso de determinados historiadores y opiniones vinculadas de algún modo a la izquierda de tradición comunista, encontramos otro fenómeno también preocupante: la apología de la política desarrollada durante la guerra civil por el PCE y por el Gobierno de Juan Negrín y el silencio sobre el papel del estalinismo en España.

La hagiografía republicana y negrinista que algunos han emprendido forma parte de una ocultación de las convulsiones y enfrentamientos sociales que caracterizaron a la II Republica y del menosprecio del proceso revolucionario desarrollado a partir del levantamiento militar de julio de 1936. De esa manera suele limitarse un mero conflicto antifascista lo que, también, fue una lucha social entre dos Españas, la trabajadora y la burguesa.

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Estalinismo y antiestalinismo en España: reflexiones sobre dos libros (Juan Manuel Vera, 1999)

Publicado en Iniciativa Socialista 55, invierno 1999-2000.

El sesenta aniversario del final de la guerra civil española se vio precedido, el año pasado, por una curiosa polémica sobre el totalitarismo, desarrollada, paradójicamente, con mucho más énfasis en Italia que en nuestro país. El punto de partida fue un artículo de Sergio Romano en el cual sostenía que la victoria de Franco había supuesto un mal menor frente a una hipotética victoria republicana bajo el dominio comunista. La controversia suscitada mostró encontradas opiniones sobre el franquismo, y también sobre el estalinismo, con la participación, entre otros, de Indro Montanelli, Antonio Tabucchi, Angelo Panebianco, Maciocchi, Santos Juliá, Paul Preston y Manuel Vázquez Montalbán. En una primera aproximación, el argumento legitimador del franquismo recordaba intensamente la justificación del alzamiento de Franco en base a la existencia en 1936 de una previa conspiración comunista para conquistar el poder. Pero el desarrollo de dicho debate ofreció otros puntos de interés y pone de manifiesto algunas cuestiones importantes. Cabe destacar la perplejidad que sentimos ante las simétricas antinomias en que incurren quienes consideran que el franquismo podría legitimarse como un anticomunismo y, también, las de quienes, por evidentes razones, condenan radicalmente al franquismo sin que ello les impida silenciar o minusvalorar los crímenes del estalinismo y el intento comunista de dominar la República española.
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Un libro de Enzo Traverso sobre la «guerra civil europea» (Juan Manuel Vera, 2010)

Publicado originalmente en Trasversales , nº 21

La lectura de A sangre y fuego (De la guerra civil europea, 1914-1945) [Prometeo libros, Buenos Aires, 2009], el libro del historiador italiano Enzo Traverso, facilita una reflexión que afecta no sólo al periodo histórico al que se refiere la obra sino al mejor entendimiento y caracterización de las tendencias históricas posteriores. Puede ayudarnos a entender mejor la posguerra antifascista y también a situar históricamente el ciclo posterior a 1989, marcado por las consecuencias del hundimiento del estalinismo en Europa Oriental pero, también, por el cuestionamiento en Europa Occidental de los pactos sociales que facilitaron el nacimiento de la Unión Europea.

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Aproximación a Rosa Luxemburgo (Juan Manuel Vera, 2019)

Trasversales, nº 48, 2019

La imagen de Rosa Luxemburgo aparece inevitablemente unida a su trágico asesinato en los convulsos días del levantamiento berlinés de enero de 1919. El final prematuro y traumático de una vida puede adquirir un exceso de sentido que acabe fusionando simbólicamente toda una trayectoria vital, llena de momentos de acción, de reflexión, de vida, con ese estado definitivo de muerte. Georg Lukács escribía en 1922 sobre Rosa Luxemburgo. “Su muerte a manos de sus enemigos más reales y sanguinarios, los Scheidemann y los Noske, es, por lo tanto, la coronación consecuente de su pensamiento y de su vida”.

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Presentación en Madrid de «El POUM en la historia» de Wilebaldo Solano (Juan Manuel Vera, 2000)

Círculo de Bellas Artes, Madrid, 20 de enero de 2000. Presentación de El POUM en la historia, libro de Wilebaldo Solano (disponible en el Catálogo de Publicaciones de la Fundación Andreu Nin)

Es para mí un gran honor y una enorme satisfacción encontrarme en esta mesa, junto a Wilebaldo Solano, para hablar brevemente de un libro importante, de su autor, del partido del que ha sido secretario general y, sobre todo, de hombres y mujeres que dedicaron sus mayores esfuerzos, incluso sacrificando en muchos casos su vida, en la lucha por una sociedad más justa.

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La tradición católica y el peligro político de la certeza religiosa (Juan Manuel Vera, 2008)

Texto incluido en el libro La Iglesia furiosa (SEPHA, 2008), disponible en el Catálogo de Publicaciones de la Fundación Andreu Nin. Publicado con autorización del autor.

La cuestión de la sociedad autónoma es también la siguiente: ¿hasta cuándo la humanidad tendrá necesidad de ocultarse el abismo del mundo y de ella misma detrás de simulacros instituidos? La respuesta sólo podrá darse si se da simultáneamente en el plano colectivo y en el plano individual”. (Cornelius Castoriadis)

Los tres monoteísmos, a los que anima la misma pulsión de muerte genealógica, comparten idénticos desprecios: odio a la razón y a la inteligencia; odio a la libertad; odio a todos los libros en nombre de uno solo; odio a la vida,; odio a la sexualidad, a las mujeres y al placer; odio a lo femenino, odio al cuerpo, a los deseos y pulsiones. En su lugar, el judaísmo, el cristianismo y el islam defienden la fe y la creencia, la obediencia y la sumisión, el gusto por la muerte y la pasión por el más allá, el ángel asexuado y la castidad, la virginidad y la fidelidad monogámica, la esposa y la madre, el alma y el espíritu. Eso es tanto como decir: crucifiquemos la vida y celebremos la nada” (Michel Onfray)

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Víctor Alba -1916-2003-. Dignidad y heterodoxia (Juan Manuel Vera)

Artículo publicado en el mes de abril de 2003 en Molotov (periódico de contrainformación)

Hay inconformistas que lo son durante unos años. Después, abandonan toda actividad social, “van a lo suyo” y recuerdan, a veces, las cosas de cuando eran jóvenes y radicales. Hay, en cambio, inconformistas que lo son toda la vida. El pasado 10 de marzo murió uno de ellos, el escritor y antiguo militante del POUM Pere Pagès, más conocido por el seudónimo de Víctor Alba, un destacado representante de una generación de luchadores antifascistas y antiestalinistas que, además de sufrir la persecución y el exilio, padecieron la calumnia y el olvido. En otro país la muerte de alguien como Víctor hubiera sido noticia en los telediarios. Aquí, ya sabemos que los espíritus libres, valientes y heterodoxos no reciben los laureles que se otorgan, sin embargo, a tantos que han mostrado cobardía frente al poder durante toda su vida.

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