El reñidero español, de Frank Borkenau (reseña, Juan Andrade)

Esta reseña apareció publicada en Cuadernos de Ruedo ibérico nº 33/35, octubre 1971-marzo 1972.
El libro de Borkenau ha sido reeditada por Planeta en una colección en la se recupera ediciones “históricas” de la principal editorial del exilio, con el añadido de este prólogo y de una edición ilustrada con fotografía de Robert Capa, Gerda Taro, Agustí Centelles, Chim, Raisner y Namuth… y otros que compartieron escenarios y etapas del viaje de Borkenau. Muchas de las imágenes más conocidas de la contienda fueron tomadas estando él presente en los mismos lugares. Este apartado ha sido trabajado por Fernando Casal, un buen amigo de la Fundació Andreu Nin que hizo lo propio con la magnífica ilustración de la edición de “Homenaje a Cataluña” (Debate, Madrid, 2011). La obra de Borkenau está considerada como un testimonio de primera mano y se cuenta entre los más penetrantes sobre la guerra y la revolución española.
Franz Borkenau (Viena, 1900 – 1957) fue un escritor de ascendencia judía aunque educado en la fe católica. Durante sus años de universitario en la ciudad alemana de Leipzig, su principal interés se centró en el marxismo y el psicoanálisis. Se unió al Partido Comunista alemán donde llegó a ocupar un puesto de responsabilidad en la Komintern en proceso de estalinización. A los pocos años, decepcionado tanto con el “comunismo” e incluso con el marxismo, decidió estudiar sociología y viajar a Panamá. A su regreso, la guerra civil había estallado en España, lo que lleva al joven escritor a adentrarse en las líneas republicanas y convertirse en uno de los primeros cronistas de los inicios de una guerra en la confluyeron problemas e intereses de los más variados. Borkenau fue también uno de los autores de “The God that failed” (traducida como “El fracaso de un ídolo. Seis testimonios sobre el comunismo”, en el que el laborista Richard Crossman reunía textos de Arthur Koestler, Ignacio Silone, Richard Wrigth, André Gide, Louis Fischer y Stephen Spender. El aporte de Borkenau fue omitido en la edición castellana. Esta obra colectiva fue ásperamente criticada por Isaac Deutscher en texto ya clásico, “Herejes y renegados”  (Ed. Ariel, Barcelona, 1970) (PG-A).

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La crisis del movimiento comunista, de Fernando Claudín (reseña, Juan Andrade,1970)

Cuadernos de Ruedo ibérico nº 25, junio-julio 1970

Confieso que siento siempre una gran aprensión, en principio, cuando voy a abordar la lectura de un libro escrito por un antiguo dirigente comunista que ha roto las amarras con el partido, y que trata de justificar o explicar sus posiciones políticas presentes. Generalmente se descubre un renegado, en el peor sentido del término, que ha vendido su alma al diablo, y que trata de hacer méritos de arrepentido ejercitándose en un anticomunismo frenético, en el que no se ataca ya sólo a la burocracia estalinista sino también todo lo que sea anticapitalismo, es decir las ideas socialistas en general. Es la manera de intentar justificar el poder servir a otros. Son los que terminan como apóstatas integrales, y desgraciadamente he conocido algunos ejemplos.

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Los Hechos de Mayo (Juan Andrade, 1986)

Texto incluido en el libro de Juan Andrade Notas sobre la guerra civil (Actuación del POUM), Madrid, Ediciones Libertarias, 1986
    Las llamadas “Jornadas de Mayo” de 1937 en Barcelona y la posición adoptada por el POUM fue el ejemplo de una posición nuestra que podía calificarse a simple vista de ”equívoca”. En dicha fecha las telecomunicaciones en Barcelona estaban aún “sindicalizadas”, es decir, no pertenecían al Estado ni a la colectividad obrera en su conjunto sino al Sindicato de Teléfonos de la CNT, que se había reservado todos los derechos de propiedad, que determinaba el curso a dar a los mensajes e incluso ejercía la censura de una manera caprichosa. Semejante estado de cosas era intolerable porque era arbitrario y unilateral. Era necesario regularizar “la sindicalización de las comunicaciones” pero la contrarrevolución estalinista vio en esta situación un motivo para comenzar la represión contra el poder de los sindicatos de la CNT en Cataluña. Con varios camiones de guardias pertenecientes al PC, sin órdenes ni autorización expresa del gobierno de la Generalidad, el comisario estalinista de orden público se presentó en la central telefónica para incautarse del edificio.

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El problema de la educación socialista de la nueva generación (Juan Andrade,1937)

La Historia nos ha reservado la suerte de vivir en una época en que la tensión de la angustia económica, el mismo desarrollo de la técnica, la miseria originada como consecuencia de la incompetencia capitalista para resolver sus propias contradicciones, acercan a las clases productoras, como intérpretes del progreso social, a la conquista del Poder político y al establecimiento de normas nuevas para el gobierno de los hombres y de las cosas. Precisamente esta perspectiva obliga más a delimitar el alcance de nuestros deseos, a seleccionar la nueva moral, a adquirir consciencia de la herencia que dejamos a las generaciones venideras.

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El marxismo y los problemas de la revolución española (Juan Andrade, 1937)

Bastaría repasar las colecciones de la Prensa obrera de todos los países, a partir de la muerte de Carlos Marx, en 1883, para convencerse firmemente de lo que ha evolucionado y cambiado, a través de los años, el que podemos llamar pensamiento oficial del marxismo. La interpretación, la valoración de la doctrina de Marx, ha pasado durante este tiempo, por etapas diversas, y ha tenido divulgadores diferentes que llegaban en sus análisis y aplicaciones a conceptos nada homogéneos. La lucha entre marxistas de tan diversas categorías, se ha librado siempre en nombre del marxismo. Es más, hasta cuando se ha intentado llevar a cabo una revisión a fondo del marxismo que dejase a éste desposeído de su auténtica significación, se ha hecho también en nombre del marxismo. El propio Marx, ya en vida, tuvo que renegar de los marxistas.+

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Los problemas de la construcción económica del socialismo (Juan Andrade, 1937)

La forma en que se organiza la economía desde después del 19 de julio, es el mayor indicio, la mejor prueba de todas las contradicciones que ofrece nuestro movimiento revolucionario en España. Se enfoca la resolución de los problemas siempre con un carácter de provisionalidad, conservando, claro está en lo fundamental las bases de la propiedad privada. El aparato del Estado sigue siendo el mismo de antes de la revolución, salvo con algunas reformas que las propias necesidades han impuesto. Se transige con las conquistas y transformaciones realizadas directamente por el proletariado en los primeros tiempos, convencidos de que, como hechos aislados, tienen que afrontar dificultades poderosas, que darán lugar posteriormente a que se puedan canalizar en el aparato de la República democrática burguesa.

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